Благочестие - 7Post

Честь. Иногда можно услышать как человек говорит: "Честь имею!". Сейчас это словосочетание устарело, но хотелось бы, чтобы для нынешнего (и не только) поколения людей эта фраза была осмыслена и применялась ими в повседневной жизни не только на словах, но и в поступках, показывая того, кто дал им эту честь!

Бог, через Апостола Павла пишет, что благочестие, это великое приобретение (1 Тим. 6:6). Приобритение - это дар, который мы получили от кого-то. В данном понимании слова, благочестие - это дар, который мы получили от Бога.

Это означает, что человек знает Бога и наполнен Им.

Кто-то может быть честным и добрым человеком, но если он не знает или не соглашается с Библейской истиной, которая указывает, что благочестие, как и слово Бог неразрывно связано с Творцом, потому что все хорошее, что есть у нас и в нас, это от Него, то он в себе взращивает семена гордости.

Бог Отец всякой Благодати.

Бог вложил в нас благочестивые качества при рождении, а мы в процессе нашей жизни раскрываем их в себе и реализуем их на практике.

Благочестие высоко ценится Богом.

Слово — честь переведена в Библии с греческого εὐσέβεια («евсебия»), где корень передаёт смысл «благого почитания», «уважения», «преданности», "присутствие Божьего страха в человеке".

В послании апостола Петра благочестие стоит в одном ряду с другими качествами, которые Бог хочет увидеть в нас:

В терпении вашем покажите добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Пет. 1:5–7).

Библии прямо названы благочестивыми несколько персонажей:

• Симеон — в Евангелии от Луки сказано, что он был «муж праведный и благочестивый» (Лк. 2:25). Он ожидал утешения Израиля и ему было предсказано, что он не умрёт, пока не увидит Христа.
• Корнилий — в Деяниях Апостолов он описан как «благочестивый и боящийся Бога» (Деян. 10:2). Это римский сотник, с истории которого начинается миссия к язычникам. В Деяниях написано, что он творил много милости и всегда прибывал в состоянии молитвы Богу.
• Анания — в Деяниях (22:12) он назван «благочестивым по закону», он вернул зрение апостолу Павлу.

Таким образом, если человек заявляет, что он имеет честь, то он должен ответить сам себе на такие вопросы: наполнен ли он Богом и реализует ли он в своей повседневной жизни Божьи качества, что он получил от Спасителя?Молится ли он? Проявляет ли он милость, помогает ли он вдовам и сиротам? Есть ли в нем страх Божий и послушен ли он Творцу? Честен ли он перед Богом, самим собой другими людьми? Может ли он контролировать свою речь, побеждать в себе гнев и другие негативные чувства и эмоции?

Все перечисленное - практическая жизнь христианина, поэтому Святой Дух, через Апостола Павла пишет:

упражняй себя в благочестии,8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей.9 Слово сие верно и всякого принятия достойно.(1Тим.4:7-9)

Желаю всем познать Бога, открыть в себе Его качества и быть благочестивым!

Ибо Апостол Иаков прямо говорит, что пустое благочестие — если человек не обуздывает свой язык и не помогает нуждающимся:

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. Иак.1:26,27)