Предопределение. Призвание. Оправдание. Слава - 7Post

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил (Рим.8:29-30)

Если мы считаем себя, что мы Христовы, то мы должны знать, что в Боге у нас есть три этапа нашей христианской жизни.

Этапы нашей христианской жизни включают в себя наше осознание того, что Бог будучи всезнающим предузнал, кто примет Его дар Спасения, а кто останется равнодушным к жертве Иисуса Христа за нас. Именно в этом Его дальнейшее предопределение. В классическом понимании, как видит это Автор, предопределение - это согласие и утверждение нашего выбоа со стороны Бога.

Важно. Создатель предопределил нас, чтобы мы принадлежали Ему во всей полноте.

Дело в том, что Бог и так Господь всего по праву Творца, но не все соглашаются с Его волей. Те же, кто знает Его и послушен Ему, тот действительно человек Божий! Поэтому наша христианская жизнь начинается с Предопределения, которое заключается в том, что Бог наперед знал, что мы ответим на Его призыв.

Это Он нас избрал, Это Бог дал нам откровение о Себе, Его святости, о нашем грехе и о Спасении, которое Он предлагает каждому. И Он, находясь вне времени, знал, что мы откликнемся на Его призыв. Стоит учесть и взять во внимание, что никто из живущих на земле людей не сможет сказать, что данное предопределение Спасения его не коснулось. Иисус Христос заплатил за грехи всего мира, это означает, что дар Спасения предложено каждому человеку.

Это Бог приблизил нас к Себе. Без Его помощи и милости, Он всегда будет для нас далеким и не понятым. Однако, не все люди желают слушать Его и быть Ему послушными, отчего они отрицают Его существование или же зная, что Он есть, живут, как буд-то Его нет.

Ппредопределение Божье не означает, что у какого-то человека нет возможности принять Спасение и быть в Его Любови, и дальше жиь Его Мудростью. Предопределение означает, что Бог отвечает дальнейшими действиями на наше согласие быть с Ним и жить в праведности и Святости Иисуса Христа.

Мы должны всегда помнить и всегда говорить о том, что Иисус Христос умер за всех людей, и Он заплатил за все грехи.

Тем не менее, в деле нашего Спасения, Бог, как любящий Творец, всегда оставляет выбор за нами.

Он предоставляет нам свободу выбора, в этом есть Его любовь и доверие к Нам. И уже от нашего выбора: принимать Его дар, или нет, зависит будут ли эти этапы в нашей жизни реализованы или же мы и дальше будем бездарно прожигать нашу жизнь во грехе.

Предопределение к спасению вовсе не означает предопределение к гибели.

Например, иногда в качестве примера приводят конкретные библейские образы. Так в Евангелии (Ин. 17:12) Христос говорит: «Никто из тех, которых Ты дал Мне, не погиб, кроме сына погибели». Под «сыном погибели» здесь понимают того, кто сам, по своей негодности и злой воле, уготовил себе гибель — как это случилось с Иудой. То есть речь не о том, что Бог заранее «назначил» его погибнуть независимо от его поступков, а о том, что Его всеведение предвидело итог его свободного, но злого выбора.

Поэтому, если мы встречаем в Библии фразу «Бог предопределил кого-то к погибели или к спасению», важно понять, что Бог, предвидя свободный выбор человека, допустил неизбежные последствия, а в другой — «Бог сам активно определил эту судьбу».

Жизнь Христианина полностью зависит от Его воли и Его Любви.

Итак, первый этап нашей христианской жизни заключается в том, что Бог нас призывает. И вот здесь, как раз включается человеческая воля. Дело в том, как уже говорилось ранее, не все ответили на главный Его призыв. Не все люди признали свои грехи. И таким образом, они игнорируют Спасение, как дар. Такие люди возлюбили зло, им нравится их греховные наслаждения. Многим, например нравится сплетничать, унижать, обманывать, иметь пагубные привычки. Иуда, как мы увидели больше возлюбил деньги, чем Христа, от того и погиб. В выборе объекта любви, Бог учел предпочтение Иуды и дал возможность этому осуществиться. Он всемогущ.

Если же говорить о самом важном для нас призыве от Господа, на который мы ответили и благодаря которому мы и стали Христианами, так он заключается в том, что мы признали действие Христа, которое Он совершил на Кресте, как акт нашего Спасения. Христиане признают, что они очищены от личного греха Кровью Иисуса Христа.

На кресте Христос доказал нам ту любовь, что испытывает до нас.

Человек согрешил, а мы и есть люди. Поэтому кровь козлов и баранов не могла очистить нашу совесть полностью. За грех человека должен был пострадать только человек. Поэтому Христос, будучи Сыном Божьим, стал подобным нам, чтобы как Человек, заплатить по закону за наши действия, что были противны Богу.

И дале, христиане утверждают, что в нас есть Его сила, чтобы не делать того, что Бог считает грехом. В нас есть Святой Дух, который обличает нас и помогает нам, чтобы мы не испачкали светлые одежды Иисуса Христа, что Он дал нам, а именно святость и праедность.

За этим первым призывом, следуют и другие.

Если мы ответили покоянием на Его первый призыв, то второй призыв касается Церкви и Библии. Церковь - это тело Христа и если мы хотим быть Его частью, то мы должны быть частью Его Тела. В Церкви Бог учит нас, через Свое Слово - Библию. Он призывает нас к молитве, призывает нас к тому, чтобы мы проповедовали Христа, крестя народы во имя Отца, Сына и Святого Духа.

К сожалению, не все люди после молитвы покояния начинают жить во Христе, так, как того требует Бог, Не все люди осознают Единство с Ним и лишь какая-то часть из людей понимают, что христианская жизнь означает, что это Христос живет и действует в нас. Не все наполняются любовью к Нему и к ближнему.

Поэтому нам надо учиться слышать Бога и быть Ему послушными. Если мы действительно христиане, то мы отвечаем на его призывы. Итак мы услышали этот призыв. Мы осознали свой грех. И мы раскаялись в нем. Мы возжелали быть похожими на Него и быть с Ним одним Целым.

Для того, чтобы проверить себя, как правильно мы слышим и понимаем Его призывы нам стоит, как можно чаще, спрашивать себя: "А что бы сделал Христос в данной ситуации в конкретное время?!". Например, когда Церковь собирается вместе, то спрсите себя: "А где был бы сейчас Христос?!" Наш ответ и фактическое прибывание, а так же действие или же бездействие покажут, действительно ли мы слышим Его намерение, или нет.

Дальше Бог говорит о том, что если мы отвечаем на этот призыв, то Он нас оправдал. Дело в том, что дар оправдания, дар спасения, подчеркну еще раз, дается каждому. Но этот дар нужно принять. И когда мы принимаем его, то дар Оправдания вступают в свою юредическую силу.

Завет - это договор двух. В Новом Завете, как и во всех других, инициатором выступает Бог. Он сделал Свою часть, от нас требуется лишь вера, согласие и послушание.

Дальше Бог говорит о третьем этапе. А кого оправдал, тех и прославил. Здесь нужно обратить внимание, что слово "прославил" в Библейском стихе стоит в прошедшей форме. То есть слава Божия, она уже находится в нас. И эта слава, она не связана с какими-то трубными звуками, боем барабанов или салютом.

Если мы посмотрим на 29 стих, то наше прославление, оно заключается в том, что Бог живет в нас и мы подобны Ему.

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.(Рим.8:29)

Прославил, это значит то, что в нас живет Иисус Христос, в нас есть Святой Дух. И мы ходим в святости и праведности Иисуса Христа. Это и есть наше прославление. Без святости и праведности Иисуса Христа, без единства с Ними, мы все так же находимся в грязных одеждах нашего греха.

И второе, что нужно подчеркнуть, говоря о прославлении, это то, что Бог говорит:

17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. (Рим.8:17)

и далее

18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. (Рим.8:18)

Если мы будем страдать вместе с Ним, то вместе с Ним и прославимся. Обратите внимание на Его слова: "слава откроется в нас". То есть ее, эту славу нужно раскрыть в себе.

Дело в том, что прославление, оно включает в себя также и служение. То есть Иисус Христос прославил Своего Отца Небесного в том, что Он исцелял, в том, что Он ободрял, в том, что Он освобождал людей от злых духов и последствий греха. В конечном счете, Иисус воскрешал людей и предлагает жизнь вечную каждому человеку. Поэтому, действительное прославление, которое касается нас, это когда мы служим Богу в Его силе.

Если мы хотим действительно быть прославленными, то нам нужно начинать служить. Нам нужно начинать действовать. Нам нужно делать то, что говорит нам Бог в Своем Слове.

Когда мы посмотрим на жизнь Иисуса Христа, то мы увидем, что Он прославил Отца в том, что Он исполнял всю Его волю. Вот такая христианская жизнь в служении действительно является прославлением нетолько нас, но прежде всего Бога в нас, Мы призваны Им показать этому миру. Его Славу и Силу. Наше продуктивное служение, которое исходит от Любви действительно подчеркивает наше единство с Богом, с Иисусом Христом.