Реквием. Цветаева - 7Post
Марина Ивановна Цветаева (26.09 1892 - 31.08. 1941)
«С большою нежностью – потому, Что скоро уйду от всех, Я всё раздумываю, кому Достанется волчий мех? . .» Марина Цветаева
Уж сколько их упало в эту бездну,Разверзтую вдали!Настанет день, когда и я исчезнуС поверхности земли.
Застынет все, что пело и боролось,Сияло и рвалось.И зелень глаз моих, и нежный голос,И золото волос.
И будет жизнь с ее насущным хлебом,С забывчивостью дня.И будет все — как будто бы под небомИ не было меня!
Изменчивой, как дети, в каждой мине,И так недолго злой,Любившей час, когда дрова в каминеСтановятся золой.
Виолончель, и кавалькады в чаще,И колокол в селе…— Меня, такой живой и настоящейНа ласковой земле!
К вам всем — что мне, ни в чем не знавшей меры,Чужие и свои?! —Я обращаюсь с требованьем верыИ с просьбой о любви.
И день и ночь, и письменно и устно:За правду да и нет,За то, что мне так часто — слишком грустноИ только двадцать лет,
За то, что мне прямая неизбежность —Прощение обид,За всю мою безудержную нежностьИ слишком гордый вид,
За быстроту стремительных событий,За правду, за игру…— Послушайте! — Еще меня любитеЗа то, что я умру.
Ну конечно же это не просто банальное размышление о смерти, которое рано или поздно посещает каждого разумного.
Это своего рода интроспективный психологический эксперимент, который Цветаева ставит над собой и предлагает нам, читателям (или слушателям), прожить вместе с ней.
В основе этого эксперимента - столкновение двух могучих сил: бездны небытия и полноты жизни. Вместо того чтобы просто констатировать факт возможной смерти, М.Ц. заставляет нас пройти через весь спектр переживаний, связанных с этим осознанием.
От общей, неизбежной бездны для всех и каждого, к личному, индивидуальному, невозможному для понимания исчезновению
С поверхности земли.
Стихотворение начинается с удивительного приема.
Первая строка говорит о всех тех, кто уже не с нами:
«Уж сколько их упало в эту бездну».
Цветаева говорит всех о тех, кто уже покинул этот мир, кто уже ушел от нас навсегда.
Дистанцируясь от собственной смерти, говорит о ней как о чем-то бытовом, общем, почти статистическом.
Но уже в следующей строке мы видим резкий поворот:
«Настанет день, когда и я исчезну».
Это переход от не знакомых ей, безличных «они, кто-то, их» к леденящему душу «я».
Марина Ц. в данном случае теперь не сторонний наблюдатель, теперь она - главная героиня этой драмы. Она примеривает на себя небытие, и теперь это её личное переживание становится центральным переживанием для анализа стихотворения.
(Тут уже все понятно. Она уже всё для себя решила. И поэтому финал ее не удивителен, а скорее закономерен. Она просто ждала подходящего момента.)
Смерть как точка, как стирание «живого».
Дальше мы видим описание того, что именно исчезнет. И здесь уже наблюдаем не какую-то абстрактную «жизнь», а конкретные, осязаемые, чувственные проявления бытия:
«что пело и боролось, / Сияло и рвалось».
Это глаголы энергии действия, движения, . А затем - еще более личные, интимные детали:
«зелень глаз моих, и нежный голос, / И золото волос».
Сам факт будущей смерти здесь - это уже не просто физический конец отдельно взятого человека. Это полное стирание всей этой индивидуальности. Уникальной, живой, чувственной ткани личности. М.Ц. не боится боли или страданий. Она боится исчезновения самой своей сути, всего того, что делало ее
«такой живой и настоящей».
Она, как большой творец, боится того, что ее забудут, значительно больше, чем самой смерти.
Торг с вечностью и просьба о любви.
После этого осознания, рождается самая важная, самая предсказуемая реакция - протест.
Она никак не может смириться с тем, что мир просто продолжит дальше существовать без неё.
«как будто бы под небом / И не было меня!».
И она, конечно же, понимает сама, что мир, скорее всего, даже и не заметит этого ее перехода в другое состояние.
И никуда не денется.
Что ему будет от этого незначительного события?
Это невыносимо осознавать.
И тогда начинается самый пронзительный момент стихотворения - попытка договориться
(только с кем?), «выторговать» себе место в памяти живых.
Она осознанно перечисляет нам свои особенности характера.
Говорит о свой противоречивой натуре:
«изменчивой, как дети», «так недолго злой», «слишком гордый вид»
и словно бы ведет отчаянный спор с нами, со всеми, кто пока еще залержался в этом мире.
Она словно бы смотрит нам прямо в глаза и отчаянно кричит:
- Вот она я!
- Смотрите на меня все!
- Запомните меня такой! Со всей моей нежностью, гордостью, грустью и любовью к жизни.
Кульминацией этого «торга» становится финальная, почти невозможная просьба шепотом:
«Еще меня любите / За то, что я умру».
Это уже молчаливый вопль одинокого сердца.
Душа, ясно осознающая свою конечность и стремящаяся к единственному возможному бессмертию - в любви и, прежде всего, в памяти других - наконец -то находит свой смысл.
Путь от холодного ужаса к победе над ним.
«Реквием» не является пассивной элегией, а представляет собой активный психологический путь. В ней мы наблюдаем переход от отстраненного созерцания к личному ужасу, который затем стремится преодолеть посредством обращения к окружающему миру.
Хотя она прекрасно понимает, что не сможет победить смерть, ее взгляд на нее претерпел трансформацию.
От пассивной жертвы, обреченной на неизбежное поглощение бездной, она превращается в активную силу, которая противостоит этой черной дыре, утверждая свое право на любовь и память.
В этом тексте разворачивается главная психологическая драма, которая одновременно является и победой: жизнь, с поразительной силой и страстью, преодолевает угрозу небытия.
"Реквием". Слушать.