Взаимосвязь молитвы Иисуса Христа о нашем единстве с Ним и Церкови.…
Принимая Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, мы получаем от Него свободу от греха и от его последствий: завеса между нами и Им была разрушена.
Многие христиане считают, что в Евангелии главное событие, это наше спасение. Но это не так. Есть еще более важное, это единство, которое Бог предлагает нам.
Получив спасение и освобождение, мы не предоставлены самим себе, мы становимся частью Всевышнего, а это значит, что Его качества становиятся нашими и наша задача осознать их, принять и научиться ими пользоваться.
Обращаясь к Небесному Отцу в Своей последней молитве перед распятием, Иисус Христос просит Его не просто о нашей личной защите или вечной жизни для нас, но Он молит Его о том, чтобы мы были едины с Ним так же, как Едины Отец и Сын.
20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.(Иоан.17:20-22)
Эта проьсба была удовлетворена.
1. Мы едины с Богом, так как Он дал нам новое сердце, вселился в нас и стал нашим Господом (Иез.36:26-27; 2Кор.3:3; Кол.1:27)
2. Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (Рим.5:8; 1 Ин. 4:10)
В данном стихе акцент стоит на том, что любовь проявляется не в ответ на достоинства человека, а как безвозмездный дар. Это говорит о том, что мы были в сердце Бога еще до сотворения Мира (Еф.1:4).
Эти 2 пункта многим понятны и многие люди заявляют, что у них есть Бог в душе.
Нас же интересует 3 пункт, котороый указывает на Церковь, как на тело Христово. Именно наше причастие к Церкви указывает, правда ли мы Едины со Хористом.
Эту мысль особенно ярко раскрыл апостол Павел. Например, в 1-м Послании к Коринфянам (12:27) он пишет:
Вы — тело Христово, а порознь — членыЭто ключевой стих для нашей темы
В других местах, он тоже развивает эту мысль
22 и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,. 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.(Еф.1:22,23; Кол. 1:18)
Суть в том, что Павел видит в Церкви не просто собрание людей или организацию, а живой, духовный организм. В этом организме:
- Христос — Глава. Он источник жизни и единства для всего Тела.
- Верующие — члены. Каждый из нас — отдельная часть, у которой своё призвание и служение. Как в человеческом теле разные органы выполняют разные функции, так и в Церкви у каждого своё место и задача. При этом все члены взаимозависимы и нуждаются друг в друге.
Поскольку все мы — члены одного организма, у каждого есть задача вносить свой вклад в жизнь всей Церкви, служить и поддерживать других.
А значит, наша способность быть вместе в церкви — это не человеческая идея, а прямой ответ на то желание, с которым Христос шел на страдания.
Как уже говорилось, одной из последних молитв Иисуса Христа перед Его вознесением была молитва о своих учениках. Он просил Бога о том, чтобы мы были едины с Ним — точно так же, как Он един с Отцом.
За всем этим мы должны понимать, что единство, которое мы имеем в Боге, не стёрло нашей индивидуальности. Каждый человек, каждый христианин индивидуален в глазах Всевышнего. Мы все разные, но, тем не менее, Он нас объединил и сделал частью огромного целого. Он сделал нас частью тела Иисуса Христа, то есть Церкви, и через Нее, мы в Нем.
В этом теле каждый человек имеет свою функцию и свои дары.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
15 Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?
16 И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?
17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?
18 Но Бог расположил члены, каждый в [составе] тела, как Ему было угодно.
19 А если бы все были один член, то где [было бы] тело?
20 Но теперь членов много, а тело одно.
21 Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,
25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
27 И вы - тело Христово, а порознь - члены. (1Кор.12:4-28)
Таким образом, каждый христианин может и должен служить полученным от Бога даром другому человеку и, в свою очередь, принимать служение и дары от других людей.
Бог говорит, что люди узнают о том, что мы Его ученики, если между нами будет Его любовь. Любовь — это не только чувство, но и отдача, это служение, как показал Иисус Христос. Если мы действительно хотим научиться любить и быть едиными с Богом, нам нужно быть в церкви. В церкви мы призваны наполняться любовью и делиться ею с другими.
Именно в церкви мы служим друг другу, помогаем, проявляем те дары, которые нам дал Бог, и принимаем эту любовь от других. Поэтому церковь — это не просто собрание Божьих людей, это место, где мы учимся любить
Во время служения происходит преображение нашего характера: раскрываются плоды Духа Святого — любовь, радость, мир, долготерпениеи кротость. Единство с Богом меняет гаши внутренние мотивы и реакцию на трудности.
В Церкви человек побеждает страх и одиночество. Многое может усилинная молитва праведного. Усиление молитвы происходит за счет того, кто стоит рядом с тобой в молитве.
Ощущение постоянного присутствия Творца дает глубокий внутренний покой и уверенность.
Единство с Богом неполноценно без любви к людям. Практическое проявление любви к окружающим — это прямое выражение единства с Творцом.
Духовная гордость, ложное ощущение собственного «совершенства» или «избранности» разрывает связь с Богом.
Часто кажется, что вера — это только внутреннее, сокровенное дело между человеком и Богом. Однако молитва Христа показывает совсем иную картину: истинная связь с Ним всегда выводит нас за пределы собственного "я". Мы не можем быть по-настоящему соединены со Главой, игнорируя Его Тело — церковь и людей, с которыми Он нас сближает.
Связь с Богом никогда не бывает изолированной или эгоистичной. Когда мы входим в единство со Христом, мы неизбежно становимся частью чего-то большего, чем мы сами. И именно в церкви, среди реальных людей с их неидеальностью и различиями, это единство проходит главную проверку на прочность и приносит свой истинный плод.
Если мы хотим, чтобы те пункты, что мы отмечали о нашем единстве с Богом были верны, нам нужно особо уделить свое внимание третьему пункту - нашему прибыванию в Церкви. Без этого третьего пункта предыдущие два - только наше предположение.