ХРИСТИАНИН — Свет и Соль | 7Post
Слово "христиане" (от греческого Χριστιανοί) впервые появилось в середине 1 века, примерно через десять-пятнадцать лет после Воскресения Иисуса Христа.
Происхождение этого слова напрямую зафиксировано в Новом Завете, в книге Деяний Святых Апостолов:
Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами (Деян. 11:26)
Позднее это название встречается ещё дважды:
Агриппа сказал Павлу:
ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином! (Деян. 26:28)
и
А если как Христианин, то не стыдись…(1 Петра 4:16).
Слово "христианин" состоит из двух частей: Христос (в переводе с греческого - "Помазанник", что является точным эквивалентом еврейского слова Машиах, или Мессия) и суффикса -ианос (-ιανός). В греко-римском мире этот суффикс означал принадлежность, зависимость или следование за кем-либо (как, например, кесариане - приверженцы Цезаря).
Таким образом, "христиане" - это "люди Христа", "принадлежащие Христу", "последователи Помазанника" или "Последователи Христа".
Важно, что это имя дали не сами ученики. В тексте Деяний сказано, что они "стали называться" так. По мнению историков, это прозвище, скорее всего, придумали в Антиохии жители города - говорящие по-гречески сирийцы или язычники, чтобы отличать эту новую общину от местных иудейских синагог. При этом изначально это было, скорее всего, насмешливое прозвище, его жители любили придумывать людям шутливые клички.
До этого момента их называли: "последователями" (Деян. 9:2; 19:9,23; 22:4), "назореями" (Деян. 24:5), "людьми пути" (Деян. 19:9,23; 22:4; 24:14,22), просто "братьями".
Центр христианской жизни является не человек, не церковь, не обряд и даже не просто система нравственных правил.
Центр - Христос.
Христос должен быть виден в Христианине.
В истории человечества мы видим яркий пример Первого Христианина - пример нашего Спасителя.
Если человек называется христианином, возникает вопрос: "А что в его жизни показывает, что он принадлежит Христу?"
Именно поэтому Иисус сказал:
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин.13:35).
Иисус не сказал: "По названию люди узнают, что вы Мои".
Он сказал: "По тому узнают…"
То есть принадлежность Христу должна становиться видимой в жизни.
Если мы хотим понять, каким должен быть христианин, нам прежде всего нужно смотреть на Христа.
Павел говорит:
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе (Фил.2:5).
А затем описывает Христа:
Он, будучи образом Божиим… уничижил Себя Самого, приняв образ раба…(Фил.2:6–7).
Вот принцип христианской жизни:
Христос становится не только Тем, в Кого мы верим, но и Тем, на Кого мы смотрим, Кому подражаем и за Кем мы следуем.
Павел говорит:
И уже не я живу, но живёт во мне Христос (Гал.2:20).
Обратите внимание на направление мысли.
Не "Я стал хорошим человеком, поэтому стал христианином", а "Я пришёл ко Христу, и Христос начал менять мою жизнь". Поэтому имя "христианин" предполагает определённую принадлежность. Как если бы человек сказал: "Я Христов".
Павел именно так и выражает эту мысль:
А Христовы распяли плоть со страстями и похотями (Гал.5:24)
Через веру в Иисуса мы становимся новыми творениями (2 Кор. 5:17), детьми Божьими (Ин. 1:12), членами тела Христова (1 Кор. 12:27).
Спасение христианина происходит не из-за принадлежности к какому-то роду, национальности и не благодаря каким-то заслугам. Спасение Христианина, это личная связь с Иисусом Христом.
Поэтому связь Иисуса Хриса и Христианина в том, что он следует за Христом, принимает Его учение, верит в Него как в Сына Божьего и Спасителя, а так же поступает в жизненных обстоятельствах так же, как и Христос.
Цель: единство со Христом и с другими верующими (Ин. 17:21–23).
Быть Христианином, значит иметь ответственность, так как своей жинью мы становимся Его "живым письмом" для погибающих людей. В принявших Иисуса Христа, в их сердцах живет Он Сам и Его Дух, благодоря которому у нас есть Его любовь, мудрость и сила.
Всему, кто принял Его, - дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12).
Христианство - это не религия в смысле набора правил, а сопричастность человека ко Христу и сообществу, построенному вокруг Его Имени.
Самый яркий пример христианской жизни (по Библии) - жизнь ранней церкви в Иерусалиме (Деян. 2:42–47). Вот как они жили после того, как приняли в свои сердца Христа
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.
44 Все же верующие были вместе и имели все общее.
45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
47 хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деян.2:42-47)
Что это значит на практике:
Учение (последователи Христовы постоянно учились у апостолов).
Общение (единство, разделение имущества и забот).
Молитва и преломление хлеба (Евхаристия).
Свидетельство (всеобщее свидетельство о Христе).
Христиане 1 века собрались вместе на вечере
А как это касается нас, современных людей?
Через молитву, участие в Таинствах (например, Крещение, Евхаристия), изучение Писания верующий вступает в живые отношения с Богом. Апостол Павел развивает эту мысль дальше: он говорит, что все верующие вместе образуют Тело Христово, где Христос - Глава, а каждый христианин - живой член этого единого организма. То есть быть христианином - это не только личное спасение, но и жизнь в общине (Церкви), где люди поддерживают друг друга и вместе служат.
Пример такой жизни и служения нам наглядно показал на личном примере Апостол Павел (Гал. 2:20):
Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос; а что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня
Павел жил не ради себя, а ради Христа. Он был готов терпеть гонения, голод, холод, но нес радость и свет везде, куда шёл.
Когда мы называемся христианами, мы тем самым встаём в непрерывный ряд от антиохийских учеников до сегодняшнего дня: у нас то же исповедание, та же формула Крещения, та же Евхаристия.
Имя Иисуса является для нас определяющим в мыслях, решениях и поступках. Имя Иисуса стоит выше национальной принадлежности, социального статуса и эпохи.
Отсюда известное выражение: "христианин - это не тот, кто так называется, а тот, кто так живёт".
Наше время даёт нам возможность пользоваться тем, что стоило крови первым векам - свободно носить Его имя. Но именно поэтому вопрос об аутентичности переносится с исповедания на образ жизни
по плодам их узнаете их (Мф. 7:16)
Таким образом, жизнь Христианина - это жизнь, в котором на практике воплощаются главные заповеди Иисуса Христа: любовь к Богу и любовь к ближнему, как к самому себе.
Вот как это может выглядеть в быту:
Милосердие. Помощь тем, кто в беде: посещение больных, поддержка нуждающихся, волонтёрство. В Евангелии есть притча о Страшном суде, где Христос говорит, что, помогая страждущим (голодным, больным, заключённым), человек служит Самому Ему.
Христианская жизнь включает в себя служение и помощь другим людям, независимо от их веры, статуса или культурного фона.
Прощение и любовь к врагам. Христос заповедал любить не только друзей, но и тех, кто причиняет зло. Это непростое, но важное требование: стараться не отвечать злом на зло, молиться за обижающих.
Справедливость и честность в делах, словах, отношениях с окружающими.
Познание Бога и борьба с грехом - стремление становиться лучше, работать над своими недостатками, каяться в ошибках.
Молитва и поклонение. Христиане регулярно молятся, чтобы общаться с Богом, и собираются для совместного поклонения, чтобы укреплять свою веру и поддерживать друг друга.
Изучение Писания. Библия является основным источником вероучения. Христиане читают и изучают Священное Писание, чтобы глубже понять Божью волю и применять ее в своей жизни.
Участие в церковных таинствах. Многие христиане участвуют в таинствах, таких как крещение и вечеря Господня, которые символизируют их веру и единство с Христом.
Конечно, никто не идеален, и в жизни каждого христианина бывают падения. Но суть в том, чтобы постоянно возвращаться к этому идеалу - стремиться жить по заповедям, опираясь на благодать Божию
Поэтому "христианин" это больше, чем название
Можно сформулировать это так: "Христианин это человек, который принадлежит Христу, верит во Христа, следует за Христом и своей жизнью показывает Христа другим людям".
И тогда становится понятным, почему первые ученики получили именно это название.
Люди увидели их жизнь и сказали, по сути: "Эти люди от Христа. Они связаны с Ним. Они живут Его учением".
И сегодня вопрос можно поставить ещё глубже: "Если убрать с меня название "христианин", останется ли в моей жизни что-то такое, по чему люди смогут увидеть Христа?
Это уже не вопрос о названии.
Это вопрос о содержании христианской жизни.